“为此；我请阁下于明晨七点钟准时到达那伐尔学校的大厅⑤。”
他说完这些话，庞大固埃客气地向他说：
“阁下，上天施与我的恩惠，我决没有意思不尽力让任何人都来分享；因为一切美德都是从他那儿来的，而他的意思是要人在和正直的和适合接受真正学识——这份天赐的口粮——的人相处的时候将它继续发扬光大。在这些人当中，现在我已看得出来，你是站在最前列的，因此我特通知阁下，如有需用之处，自当随时竭尽绵薄，悉听尊便，只是我从你那儿学到的将会远远超过你从我这里学到的罢了。现在你既然这样提议，我们自当一起来研究你的疑问，探求出一个结论，哪怕是一直到无穷的深渊里，象赫拉克利特说的那样，真理是藏在深渊里的①。
“我非常赞同你提出的辩论方式，就是只用手势，不用言语；因为这样，你和我彼此都懂，却避免了那些愚蠢的诡辩家在别人辩论时盲目鼓掌，尤其是有人提出较好的论断的时候。
“所以明天，我一定遵照你指定的地点和时间，准时到达，不过，请你注意，我们私人间并没有纠纷，也没有不和，我们寻求的既不是荣誉，也不是别人的称赞，而是单纯的真理。”
对于这些话，多玛斯特回答说：
“阁下，为感谢你崇高的尊贵对我低微的卑贱这样屈尊俯就，我请求天主保佑你。我们再会了，明天见。”
“再会了，”庞大固埃说道。
诸位，你们读这本书的人，请相信这一夜没有人比多玛斯特和庞大固埃的思想更飘忽不定的了。多玛斯特对他住的那座克吕尼旅馆②的看门人说，他一辈子也没有象这一夜这样渴过。他说道：
②拉丁文：“是和非，赞成和反对。”
③以某数目字代表某一思想，比方：三十指婚姻，六十指守寡，一百指贞节。
④比古斯?米朗杜拉：即十五世纪意大利学者比古斯?德?拉?米朗达，他曾提出要做九百个学术辩论，轰动罗马，一四八六年受到教皇伊诺桑八世赞许，但未使用过数目字。
⑤当时周末及节日前夕的学术辩论，都在那伐尔学校楼下大厅内举行。
①这一说法，是德谟克利特说的，不是赫拉克利特。
②克吕尼旅馆：即克吕尼会教士在巴黎的寓所，他们也出租房屋接待高贵的旅客。
“我好象觉着庞大固埃在掐着我的脖子。请你关照给我们拿喝的来，给我们准备大量凉水，我要把嘴里的上颚好好地洗一洗。”
另一方面呢，庞大固埃也在紧张地沉思，一整夜的工夫只是在迷迷糊糊地思索：
贝达①的：DeNumerisetSignis②；普罗提奴斯③的：DeInenarrabilibus④；普罗克利斯⑤的：DeMagia⑥；阿尔台米多路斯⑦的：Perionirocriticon⑧；阿纳克萨高拉斯⑨的：PeriSemion⑩；伊纳里奥斯的：PeriAphaton(11)；菲力斯提翁(12)的作品；希波纳克斯(13)的：PeriAnecphoneton(14)；还有其他一大堆的书，最后巴奴日对他说道：
“王爷，不要想这些了，去睡觉吧，因为我看你的思想这样紧张，恐怕你一会儿就要为了过分思虑而生急性寒热病了。你先去喝他个二十五到三十杯的酒，回去好好地睡一觉，明天早晨，由我来和那位英国先生对答和辩论，如果我不能使他admetannonloqui①，你随便骂我好了。”
“不过，”庞大固埃说道，“巴奴日，我的朋友，他这个人博学得很呐；你怎么能使他满意呢？”
“一定使他非常满意，”巴奴日回答说，“请你不要再说了，让我去办就是啦。还有和魔鬼一样聪明的人么？”
“那当然没有了，”庞大固埃说，“除非他有神灵特殊的佑助。”