根据这个例子，你们要拿出精于搜索、勇于探求的精神，把这几部内容丰富的作品好好地辨别一下滋味，感觉一下，评价一下；然后，经过仔细阅读和反复思索，打开骨头，吮吸里面富于滋养的骨髓――这就是我用毕达哥拉斯4式的象征比喻所指的东西――我可以肯定你们读过之后会更明智、更勇敢；因为你们将感受到独特的风味和深奥的道理。不管是有关宗教，还是**形势和经济生活，我的书都会向你们显示出极其高深的神圣哲理和惊人的奥妙。
凭心而论，你们相信荷马5在写作《伊利亚特》和《奥德赛》的时候，会想到后来普鲁塔克1、赫拉克利特?彭底古斯2、厄斯塔修斯3、弗尔奴图1拉丁文：“附注释。”
2美人鱼：希腊神话中水里的女妖，上身是女人，腰部以下是鱼，惯用优美的歌声诱杀路人。
1拉丁文：“《共和国》第二卷。”
2迦列恩（131―01）：希腊名解剖学家。
3拉丁文：“《自然机能》第三卷和《人体各部功用》第十一卷。”
4毕达哥拉斯（前571―前497）：古希腊哲学家及数学家。他的信徒（毕达哥拉斯派）把数的概念绝对化，把数的关系当作事物的本质，于是在唯心主义的基础上便产生了毕达哥拉斯式的象征主义。
5荷马（公元前约九世纪）：古希腊诗人，史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。
1普鲁塔克（约46―20）：希腊传记家及伦理学家，著有《希腊罗马伟人传》等。
2赫拉克利特?彭底古斯：公元前四世纪古希腊唯物主义哲学家，柏拉图的学生。
斯4等人根据他的作品写出寓言么？他会想到波立提安5又从这些人的作品里剽窃东西么？如果你们相信的话，那你们和我的意见就无任何相似之处了，因为我认为荷马根本就没有想到过这些，正象奥维德6在《变形记》里从没有想到过《福音书》里的圣事7一样，尽管有一个吃饱饭没事干的吕班修士8遇到和他同样糊涂的人（就象俗话所说：瞎猫碰见死老鼠）的时候，曾极力表示过相反的意见。
如果你们也不相信这些，那为什么对我这使人快活的新传记不采取同样态度呢？要知道我在写作的时候，根本没有想到这些，和你们，碰巧跟我同样会喝酒的人，没有想到这些完全一样。因为，写作这样大的一本书，我从未浪费过、也未曾使用过规定满足口腹之欲以外的时间，换句话说，我仅是使用了喝酒和吃饭的时间。喝酒吃饭的时间才是写这种高深的学术文章最适宜的时候。语言学家的典范荷马，还有贺拉斯9所证明的拉丁诗人之父埃尼乌斯1，就是善于运用这个时间的，尽管有一个粗坯说埃尼乌斯的诗酒味大于油味。
一个坏蛋说我的书也是这样，这叫活该！酒味比起油味来，要更可爱、更吸引人、更诱惑人、更高超、更精美到不知道多少倍了！因此有人说我浪费的酒比油多，我感到很光荣，和德谟斯台纳2听见人说他浪费的油比酒多感到自豪一样。对于我，只要有人说我、称道我是笑谈能手，好伙伴，我就感到荣耀和光彩，单凭这个头衔，只要有乐观派在场，我都能受到欢迎。有一个难对付的人曾经非难过德谟斯台纳，说他的演说气味象一个卖油的身上那条又脏又臭的围裙。对于我的言行，你们可要往最完善的方面去解释，请珍惜供给你们这些快活笑料的奶酪形的脑汁，并尽你们的能力，让我笑口常开。
现在，你们高兴吧，我亲爱的人，快快活活地读下去吧，愿你们身心舒坦，腰肢轻松！可是听好，驴家伙（否则，叫大疮烂得你们不能走路！），可别忘了为我干杯，我保证马上回敬你们。
3厄斯塔修斯：十二世纪希腊语文学家，著有《伊利亚特及奥德赛注释》等4弗尔奴图斯：一世纪斯多噶派哲学家。
5波立提安：十五世纪意大利诗人，曾用古代神话创作寓言，并诠释荷马史诗。
6奥维德（前43―后18）：古罗马诗人，著有《变形记》等作品。
7圣事有七，即：领洗，圣体，坚振，告解（忏悔），终傅，神品，婚姻。
8吕班：传说中的一个傻修士，一说系指英国籍的本笃会修士多玛斯?瓦雷斯，他在一五○九年发表过一本注释奥维德《变形记》的作品。
9贺拉斯（前65―前8）：古罗马诗人，著有《颂诗》、《讽刺诗》以及《诗艺》等作品。
1埃尼乌斯（前240―前170）：古罗马诗人，此处所引见贺拉斯《书简》第一卷第十九章第六至八行。
2德谟斯台纳（前385―前322）：古希腊大演说家，曾因演说受辱，发奋苦练，卒至成功。此处指其在灯下深夜用功。