所有权主体资格的认定，就是要规范或者限制某种人对于所有权的取得、变更、转移与消灭，行就行，不行就不行，没有任何价钱可讲。这个问题很严重，东方国家和西方国家都有一个最棘手的事情，就是官员或者职业经理人以各种名义贱卖国有资产，导致大量的国有资产包括导致大量的矿产资源和土地资源白白流失，甚至导致贪污腐化、亡党亡国、政府破产、人民失业、社会凋零、两极分化、民不聊生，导致国家与民族的一场重大灾难，一发而不可收拾。
物权价值是个大概念，可以包含经济价值、权利价值两大板块，并且权利的价值严重影响着经济的价值和财产的交换。物权运动、物权交易，首先是依据财产的权利和物权价值规律来交易的。经济价值是个小概念，是指标的物有什么经济用途并且常常与商品价格划等号，依据商品的价值规律来交易。并且，某些财产所有权是固定不变的，也可以是永久独立存在的，如国家的土地所有权与市场（商品）经济的规则并没有必然的联系，仅与物权价值规则联系在一起。
二、比较分析
物权价值的规则与市场（商品）经济的规则的最大不同之处，主要有以下几点。
第一，保障机制不同。前者是在保障不动产或者动产所有权的同时，也在物权圈子里保障下级物权，并且是在保障物权关系和谐的条件下来保障财产交易的安全；后者是以保障财产交易为中心的保障法，对于如何保障其他的财产权则不很清晰，权利与责任的层次不分明。
第二，财产来源不尽相同。前者有些所有权可以市场（商品）经济的方式来交换，有些不能以市场（商品）经济的方式来交换。后者体现出有些财产所有权可以市场（商品）经济的方式来交换，但不能采取这种方式交换的没有说明。
第三，所有权制度有色彩和级差之分。国家的所有权与集体的所有权、个人的所有权、其他人和合有人的所有权有着级差的区别。国家的所有权与其他级别的所有权，根本不在一个档次之中。这是由于国家这个主体特别而特别。许多大宗的原始的所有权出自国家所有权，许多专属所有权也属于国家权利人。市场（商品）经济的运行，仅仅限于大众化可流通的商品，可以在各种所有制中交易与流通，这里不存在所有权制度色彩和所有权级差。
第四，财产价值观不同。用物权价值观来衡量财产，首先是要衡量所有权的主体资格和物权色彩、物的可利用价值、衡量物权关系的合理性，其次才是衡量标的物的经济价值。在这种观念支配下，财产的交易更加看重权利的交易，并且容易在权利的交易与财产的交易中进行互动或者权衡利弊，所有权获利的空间与机会也会因此而扩大。用市场（商品）经济价值观来衡量财产，会忽视所有权的主体资格和物权色彩，也不关心物权关系的胶着状态，仅仅依据合同关系来完成交易过程，甚至于不择手段地进行违法违规交易，后果不堪设想。
所有权的主体资格，是按照“一物一所有权主义”的基本原则来划定权利的边界线，对于动态的物权和静态的物权及其物权关系进行彻底的厘清。因为所有权是物权法中最为出色的物权，任何人也不能简单粗暴地对待所有权。关键在于，传统的所有权理论中，受西方相关私法与私有所有权理论的影响，忽视了所有权制度和所有制制度对于各种所有权的影响。然而，每个人不是生活在真空中的，而是生活在所有制社会和阶级社会中的；许多所有权是有物权色彩的，并不是铁青着脸谱千人一面的，特别是在先天物权或者先定物权中是如此。譬如，国家能够拥有土地所有权，私人不能拥有所有权，这就是所有权制度和所有权色彩，这是由宪法规定死了的，无论搞不搞市场（商品）经济，它是铁定了客观存在的。毫无疑问，物权法就是要告知人们，所有权的主体资格是何等的重要。