元’。行之而得也，则水火交奸而为孕。又其上之中分黑白两相问杂之一
圈，名为‘取坎填离’，乃成圣胎。又使复还与无始，而为最上一圈，名为‘炼
神还虚，复归无极’，而功用至矣。盖始于得窍，次于炼己，次于和合，次
于得药，终于脱胎求仙，真长生之秘诀也。”(转引自《中国道教史》）
原理
精、气、神三宝
内丹学认为：“天法象我，我法象天。”仙丹不必外求，人体是炉鼎，
精、气是药物，运用神去烧炼，而能使人体内的精、气、神凝聚不散结成
圣丹，即内丹。道教把人的精、气、神视作生命的三种元素，称为“三宝”。
三者合则生，离则死。内丹之旨，即是抱本归元，使三者永远凝集合一，
长生不死。
精，先天叫元精，至清至精。后天精是浊精，由欲念产生。“有动乎
心，必摇其精”。上德无为入性功，入性功就是炼精，补亏损。先天元精，
无欲念产生，无形无象。后天精是有欲念而生，男子十六岁有精，是有形
有象。内丹功是在“虚之极，静之笃”之时所产生的元精来采药归炉而炼丹
的。
气，有先天和后天之分。先天气，不用肺呼吸。后天气，用肺呼吸。
先天气，道教特用“炁”字表示，意为浑然一体。《悟真篇》“恍惚之中觅有
象，杳冥之内寻真精，有无自此互相入，未见如何想得成”。即喻先天精气
始发境象。
神，藏于心。神指性，指大脑的思维活动。后天神，是识神。神好
清，先天元神喜宁静，两目是神的“窗户”，神全两眼有光，光射夺人。神在
丹法中称“金鸟”。修炼至先天元神归于泥丸，就是《玉皇心印经》“一纪飞
升”之意。在道教有人说指十二年。另沐浴指心神，换气稍停，其作用是暗
合天机。、
反演
《老子》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是世界从无
到有的顺行造化之道。道家哲学的理想是要还归到虚无混沌的原始自然状
态。道教继承道家的这一思想，认为“顺则生人生物，逆则成仙成佛”。提
出“返者道之验”的主张，内丹学的特点即此一“返”字。炼丹是逆向反演，其
具体即是归三(精、气、神)为二(神和燕)，归二为一(金丹)，归根复命，使
生命返回到原始未分的自然状态，与道合真而长生成仙。丹家十分注重
精、气、神的先天和后天之别，凡先天的存在，是无形、无质、不感、不
动的，所以称元精、元罴、元神。根据丹法的理论，常人由于一味的向外
驰求，使得先天的精、气、神不断离散走失，人的一生从童年步入壮年再
进入老年，这个成长过程就是人的真元逐渐消耗、淋漓、枯竭的过程。道
教丹法就是要保证生命的元素不失，返老还童。故道教把内丹的炼就称之
为圣胎、婴儿。
修炼要点
采药
道体本静，有感而动，精气初动，药象即生。炼丹者必须抓住时机，
以意念导引归入丹田，这就是所谓“采药”。炼丹实际就是意念的调运，即用
神。丹家把用神称为火候，说明其在炼丹过程中的重要性。“圣人传药不传
火，从来火候少人知。”丹功之妙，全在火候。就像烹调，菜备得再多，配
得再好，如没有掌握火候的运用，也是烧不出可1：1的佳肴来的。精是基
础，气为动力，神才是主宰。炼丹全靠以神驭气，以神炼精。所以要善于
用神，火候得当。如采药烹炼时宜用武火，而沐浴温养则以文火为妙。另
外还有下手之火候、止歇之火候、进阳之火候，退阴之火候等等。总
之，“金丹全赖火候修持而成”。
呼吸吐纳
“吐纳可以延年。”修炼内丹的基本功是掌握呼吸吐纳的方法。嘴呼
气，鼻吸气。呼要鼓腹，将肺中浊气尽量从口中吐出；吸时收腹，将新鲜
空气通过鼻孔缓慢地吸入，使之充满肺部。这就叫“吐故纳新”。呼吸要做到
轻、缓、匀、长、深，久久行之，功效必见。
大小周天
内丹功的关键是在运转大小周天，即是将体内的精气按经络线路循环
运转。内丹家根据天人相应的理论，称此法为周天功。大、小周天的分别
因其功法、效果等的不同而定。小周天功在炼精化气的阶段中进
行。它以上丹田为鼎，下丹田为炉。气动药生，神清精满，此时可用
小周天火候，即意念引元气从下丹田开始，逆督脉而上，打通历尾闾、夹
脊、玉枕三关，然而再延任脉而下，经上、中、下三丹田，即脑部泥丸、
胸部黄庭和腹部脐内。这样完成一个循环，即炼精化气一小周天。小周天
功的特点是精气合炼，带药运转，丹家术语叫“转河车”。无药空运只是“通
任督”、“转轱辘”，则不成大药，也不能起到搬精补脑的作用。大周天功的
目的是要炼气化神，比小周天的境界更高一层。大周天把鼎从上丹田移至
中丹田，也不再运气循环，只是将气守持在中、下二丹田之间，任其自然
灵活，用绵密寂照之功，入定之力，进入到无为境界。即用神从有观有照
到无视无觉，气也由微动到不动而至化尽，以助发元神的生长。
修炼阶段
筑基
即守中，先排除杂念，闭眼耳口鼻四门，制止恶念，并喜怒哀乐欲
念，再调息凝神，意存丹田。一种说法“脐下丹田者，仰而取之”。筑基以静
坐为主。若神志昏乱，杂念纷纭之际，采用“集神法”，即叩齿七到十四次，
这种方法也适应于临坐功时用。一些有修养多年的长者，也提倡此法。静
坐当中，要不荡不滞，勿忘勿助。
此阶段还不算正式炼丹，只是作些准备工作而已。主要是祛病补亏，
对人体生理机能进行修复、补益，达到精满、气足、神旺，伺时还要打通
任督两脉，使三关畅通，为下一彤楼再打下基础。
炼精化炁
此是初关。修炼功至“精气神”三全时，恢复到十六岁以前，此时气
满，尾闾、夹脊、玉枕三关开通。正子时(夜11时一1时)元气生时，即行采
药归炉功法。丹法中，把“精气”结合到一起叫“药”。活子时，不在子时，是
阳气生之前。炼精化炁，一阳来复时，采用四字诀——舐、吸、摄、闭，
用武火逆呼吸后升前降归于丹炉。如崔真人《入药镜》“归根窍，复命关，
入尾闾，贯泥丸。”采药当中，必须是水源至清，心不散乱。气未通时，不
能用武火，因功急。文火，静坐调息，回光内视或内观。炼精化炁后期出
现阳关三现，要准备入关：(一)掌握全部功法叫得法。(二)有生活保障叫得
财。(三)有同心道友盟誓护道叫得侣。(四)选择清静幽雅环境炼功叫得地。