“到了美国我可以在美国给你找份好工作，薪水不是问题，你可以安心研究你的中医。。。”伯尔萨老头改变了自己的和伏小卓讨论的医学知识，很有些突兀的说着。
“呵呵，谢谢您的好意，不过我是不会在美国工作的。”伏小卓嘻嘻哈哈的说着。
“为什么？我所能提供的待遇和环境绝对比你现在所在的那个什么人民医院好的多，我可以给你目前世界上最好的设备，最好的手术室、甚至最好的学生。。。”伯尔萨继续向伏小卓展示着留在美国的前景。
“你问我为什么不定居美国，在美国工作，这里有很多原因。首先美国不允许我干外科临床工作，要工作就去实验室，搞基础研究，肯定要我放下自己喜爱的临床工作，去研究那些自己根本就不懂，也不喜欢的‘分子、基因、dna什么的，我不能接受；再者，虽说眼下国内的医疗环境不好，甚至是很恶劣，可我就是喜欢中医，喜欢与形形色色的患者打交道，让我放弃这些，我舍不得。不管国内的医疗环境怎么样，我觉得在国内做一名医生有一种主任翁的感觉。这种感觉非常棒。还有就是我也不需要什么仪器设备，我只知道自己就是一名普通的帮病人看病的医生还有。。”说到这儿，伏小卓突然停住了。
“还有什么？”伯尔萨教授见伏小卓突然打住了，急忙问。
“还有。。。就是我不愿意离开朋友我在国内还有着许多朋友还有家人。。。。。人应该过正常生活的，而不是独自一个人闷坐在一个实验室内搞什么所谓的研究。”伏小卓叹了一口气说。
“可现在的事实是中医已经开始移民美国。”伯尔萨突然改变了语气，很是强横的说着：“这个不难理解：在你们华夏那种把中医基础理论方法作为敌对意识形态、官员面子高于科学事实和科研人员权益安全的条件下，像你这样掌握中医理论方法真蒂的人，当然就要为自己的安全考虑而十分小心谨慎、你甚至不能公开出面也不能做公共交流。这我知道在华夏，中医门派挺多却很少公共交流，明知不能用西医套中医、却无人做纠正的种种畸形怪状。在华夏，到处都有中医“技工”和中医书籍，然而，却难有中医的“工程师”和有“艺术想象力”创新的科学家的出现，甚至现在说来不用什么人再说取缔中医，华夏中医自己就完全可能在华夏走向灭亡。”
“哦，你这说法有些太武断了。”伏小卓没有说什么原因，只是笃定的批判着伯尔萨的结论。
“呵呵，当然我说的是“中国中医”的命运；而随着美国成功进口中医针灸以来，中医发展已经进入全球化的轨道了。如此，可以说，“美国中医”正在蓬勃发展：不但是中医针灸和中医气功已经普及，而且，也开始了中药的科研、审核和普及的准备工作。
更重要的是：美国官方和学界都收集了大量的中医经典原著、其中不乏“善本”古籍；与此同时，许多掌握中医真实知识的华人移民美国，在当地形成了既有中医之“技”、又有中医之“艺”的人才队伍，他们完全可以把“五运六气”即中医基础理论方法做好现代语文翻译而系统性地介绍给美国医学界和美国社会。那样一来，“美国中医”不但有大量的能看病治病的“技工”，而且还有许多可搞医学设计“工程师”、并将有“艺术想象力”创新发展的中医科学家陆续出台。
如此，即便“中国中医”可能走向灭亡，但“美国中医”却是兴旺发达：中医本身不但不会灭亡，且正在获得历史性的新发展，不过那发展不在故乡中国而已。因为首先华夏中医存在学院派和民间派之争。学院派以为民间派不懂理论，民间派以为学院派看不了病。民间中医的传承规模太小，随时可能断代。很多中医不愿意把技术拿出来交流研讨；哪怕是一个普通的药方，也只传给自己的后代而不做公共交流。