我让芮成栋和怀恒沙也跟着村民撤离，他们死活不肯，非要跟着看看是怎么回事不可，我也没再勉强。
我们出来到村口去看看那两座箭塔，造得很有技术。都有六层，每层上安放十几根粗粗的竹筒，竹筒里是竹木长箭，用一整根的长竹子做弓背，拇指粗的牛皮条做弓弦，牛皮条上拴着绳子搭在横杆上然后都结在个大铁环里，铁环上拴着一根酒杯口粗的绳子，必须用牛拉着这根绳子，才能把所有的牛皮弦拉开，然后把绳子拴在一根大木桩上，要发射只要砍断这根绳子，牛皮弦就会把整个箭塔上的所有竹箭、木箭发射出去。
恒在先说这是老辈人为了对付土匪和狼群创造的武器，每座箭塔可以同时发射80-100支长箭，在50米以内极具杀伤力，箭一般用整根的竹子和木棍把头部削尖，有的也安上铁箭头，发射出去的箭可以穿透土墙。
我又去看了看那门架在木楼上的土炮，木楼就在箭塔后面路的左侧，架在三层上的炮口从门内斜着伸出，正对着村口方向。原来就是松树炮，内膛是用铁皮打成筒状，把一棵瓦盆口粗的松树干破开掏空，装上内膛再合起来，外面打上四五道铁箍固定。在里面装一斗火药和十斤铁砂、石子，后面放引信，点火发炮。底下有个木架，可以调整炮口的高度和水平角度。
恒在先说：“老人们说这门炮能打一里地，威力很大的。”
到了天快黑的时候，村民们都疏散到山上去了，我们十二个人留下来。
吃过晚饭，我让杨宝信留在恒在先家里，我叮嘱说：“杨先生，你就留在这里老实呆着，这里是村子的中央位置，那怪物来要从村口方向的河里上来，不会直接就到这里，不管发生了什么事情你都不要出来，只要我们活着就不会让怪物伤到你，可如果我们都死了，您也就自求多福，能跑就赶快逃命，知道了？”
“晓得，”杨宝信点头：“宇先生，我听你的。”
我们十一个人来到村口，恒在先和那五个村民套上两头大水牛拉着那两条粗粗的缆绳，嘎嘎吱吱地把箭塔的弦都拉开，拴在木桩上，又和两个村民上去检查了一番，没什么问题。
我让那个五个带火枪的村民到对面的木楼上，那里是村的卫生所，叮嘱他们，别的事情一概不要管，发现怪物来了就开枪，千万不要下楼，发现事情不妙就从后面跳楼逃生。
我们六个人就在架炮的木楼二层，这里视角正好可以看到村口很远的地方，白天这里可以看到南搭河。我们做好分工，恒在先和芮成栋、怀恒沙负责三楼上的土炮；我和大块头、耗子负责下面的箭塔，一有动静就各负其责。
之后我们在二楼上围坐着，恒在先还弄了些吃喝的食物，因为我们要在这里呆一夜。为了适应黑暗，没有点灯，都在黑影里坐着。大家精神都非常紧张，为了缓解紧张气氛，就胡乱找话题聊天，东拉西扯。
大块头一边擦着猎枪一边说：“这个姓杨的彝族巫师真邪性，怎么有这么古怪的事情，真他妈的不可思议。”
“那是你不了解彝族毕摩的情况，如果你知道了就不会这么说了。”我点上一支烟使劲抽了几口：“我在来这里之前，因为那个铜鼓和经版上的彝文问题，查了好多这方面的资料。在四川彝族有两个最大的部落，一个是古侯部落，一个是曲利部落，这两大部落都有毕摩世家。
“其中以曲立部落分衍而来的毕摩最有盛名，四川著名的毕摩世家如沙马曲比毕摩、吉克毕摩、依火毕摩、阿植布约毕摩等都是曲立部落的后裔，因为他们中出过一位杰出的大毕摩毕阿苏拉者，是曲立部落阿陆支系的人，所处的时代相当于中原的南宋时期，据说他的老师是释迦摩尼佛十大弟子之一的嫡系传人，法力高深莫测。