某一天，某个据说是姓上官的人，终于把楚王自己也隐隐绰绰想到过的事情挑破：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。这样成功的挑唆，据说就令楚王大怒，疏屈平。
如果一切属实，那么上官大夫就实在是一位很了不起的y谋家，但我却一直都以为，那实在是高抬了他。
上官之于怀王，也不过等于秦桧之于高宗，一个在正确的时候准确迎合了在上位者心里最y暗一面的聪明人，一个在此后要因此而不停的代人背起骂名直到千古的人仅此而已。
从某种程度上来说，屈原的仕途已自此而终，虽然之后他又把三闾大夫这个职务干了十来年，中间还两次担任使者执行了非常重要的外交使命，但，无论从信任角度还是从权力角度来看，穷此一生，他都再也没能得到把意志外化的机会。
最后的一次免职，是在楚顷襄王二年公元前297年，他连三闾大夫之职也被免去，从此开始了漫长的流放生涯―不过，这也正是诗人屈原走向不朽的开始。
文字：
讲屈原，当然不能不讲他的文字，他是离sāo的作者，是李白永恒的jg神家园，他以一已之身开创的文学传统，使楚文化，或者说整个南方古民整个长江流域的文化终于能够理直气壮的走到了黄河文化的面前，走到了国风的面前，从此以后，中国文学便有了风sāo双壁，交相辉映，如是千年。
前人有语，国家不幸诗家幸，又有说法是诗必穷而后工，虽然我们都很不希望非要这样但，事实上，很多时候，却真得就是这样。
楚顷襄王二年，屈原西流，而也正是从那一天开始，政治家屈原宣告死亡，诗人屈原则正式开始了他的辉煌生涯。
屈原的作品中，流传下来的并不算多，其中较为著名的有：九章九歌招魂天问离sāo等，让我们按顺序看一下：
九章.橘颂
后皇嘉树，橘来服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
jgsè内白，类任道兮。
纷宜修，而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
du li不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世du li，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并shè，与长友兮。
淑离不y，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为象兮。
这是屈原出仕之前的作品，用拟人的手法将橘树理想化人格化。将自己心目中人所应该执守的品格道德节cāo。等等赋予之，并全力歌颂。其中，最值得注意的是受命不迁深固难徙等，从中，能够充分的感受到屈原对国家的深挚感情，可以说，诗人五十年后的那个决绝选择，于此已见端倪。
九章.惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝以折中兮，戒六神与乡服。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以证之不远。
吾谊先君而後身兮，羌众人之所仇也。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
壹心而不豫兮，羌不可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
行不群以巅越兮，又众兆之所。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
心郁邑余傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申傺之烦惑兮，中闷瞀之々。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使历神占之兮，曰：有志极而无旁。
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也
yu释阶而登天兮，犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也
同极而异路兮，又何以为此援也
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
行直而不豫兮，鲧功用而不就。
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
弋机而在上兮，罗张而在下。
设张辟以娱君兮，原侧身而无所。
yu以干傺兮，恐重患而离尤。
yu高飞而远集兮，君罔谓女何之
yu横奔而失路兮，坚志而不忍。
背膺以交痛兮，心郁结而纡轸。
木兰以矫蕙兮，凿申椒以为粮。
播江离与滋菊兮，原chunri以为糗芳。
恐情质之不信兮，故重著以自明。
矫兹媚以私处兮，原曾思而远身。
本篇做于屈原受谗免职之后，开篇明义，是发愤以抒情。，在这里，我们有必要注意一个事实：在屈原的重要作品中，这仅仅只是第二篇而已，而在之前他先后担任三闾大夫和左徒的十余年间，并没有产生其它任何最终得以留传的重要作品。
九歌
吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽ri兮敌若云，矢交坠兮土争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉兮击鸣鼓。
天时兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
因为太多，仅贴国殇一篇
九歌的完成，大至是在楚怀王十八年前后，这一年，楚国出兵攻秦，结果惨败，丧将七十，损兵八万，失汉中之地，消息传回，举国惊悲，九歌的创作，就是对当时一系列追荐祭告活动的描述，特别是其中的国殇，完全就是在对阵亡将士进行追悼。而身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。更是长久为人赞叹传诵，后来易安居士赞西楚霸王作生当为人杰，死亦作鬼雄，也可以算作是国殇的一点jg魂流传。