④关于魔神爱人的理解：
魔神爱人出处很多但最直接的还是“凛风奔狼的始龀”中提到“曾经的众神皆背负爱人的责任”，但是咸鱼君感觉其中的“爱”与“人”二字都存在不同的解读方式，比如“爱”是博爱还是偏爱，“人”是人民还是人类——即魔神是博爱的平等对待各族人民还是专门偏爱人类一族？
虽然从魔神战争的结果来看似乎是后者，但是实际上这只是幸存者偏差加上人类自己编撰的文献中自我标榜产生的误解（炉灶之魔神是目前为止唯一一位被明确表示为喜爱人类的魔神，而主动退出战争并且领悟大道理选择守护的风雪之魔神从这一点上看也算是一位喜爱人类的魔神，这些只是正面个例不能代表全貌）。
想要证明所有魔神都喜爱人类是很难的，但是推翻这一结论却很容易，因为只需要找到哪怕一例反例就可以了，比如那些海域魔神并没有统御人类（记得岩王帝君曾经在孤云阁海域灭了几万鱼类眷族然后对海鲜有了点心理阴影），所以实际上其实是各种魔神百花齐放各种不同的“爱人”应有尽有（应该有平等对待各族的也有偏爱某一族的），只是恰好最终获胜坐上神座的七位执政魔神都统御了部分人类而已。
而且魔神们爱的并不是实体上个体的某个人而是概念上群体的人民，而且还是那些能够直接被其统御的人民，由此推断魔神们一般情况下不会单独偏爱统御下的某一个人或某一些人，更不会刻意关照其他魔神统御的人民（魔神之间没有结盟的话），因此实际上魔神们的这种“爱人”概括下来的话是宛若监护人般高高在上的爱（监护人水平也可以参差不齐），是有可能引起人民叛逆的爱（比如龙卷之魔神）。
当然那是魔神战争时期，战争结束之后实力相对其他眷族较为低下但却拥有较高智慧且繁衍能力超群的人类在休养生息下族群数量更是进一步飞涨，并且随着七位执政魔神坐上对应神座确立了人界七大元素，神之眼的发放让占据数量优势的人类地位进一步上升奠定了成为人界新主角的基础，而在这个过程中为了统治需要开始树立神圣性等光环，于是各国人类不约而同将自身从原本的魔神眷族中单独罗列出来通过自称神明信众等方式强调人类比起其他种族如何特殊所以才会得到神明的偏爱，因此魔神眷族与魔神眷属定义的范围开始逐步收缩。
⑤最特殊的璃月仙众：
目前已出的四国之中璃月是最特殊的。
蒙德的风神眷属初代四风守护中能够确定的有东风之龙特瓦林、北风之狼的风雪之魔神残魂投影、南风之狮的狮牙骑士温妮莎三个，西风之鹰如果指代西风骑士团的话因为没有明确对象所以应该是眷族而非眷属（按照本书二设），只是主线剧情时的蒙德民众很多都不知道四风守护了，知道的也只是一知半解甚至会张冠李戴（比如把现在的北风骑士法尔伽当做北风守护）。
稻妻的雷神眷属除了巴尔泽布外最初应该就是妖众的各族首领，只是这些妖怪先后战死已经不复存在了，但司掌着初代雷神遗产神樱树的八重神子即便是狭义角度也能够确定是魔神眷属，更何况她自己也承认了是“雷神眷属”。
须弥的草神眷族中自然就包括了大慈树王亲手创造的兰那罗一族，其中实力强大的兰那罗自然就是草神眷属了。
唯有璃月与众不同，相关剧情中从未使用过魔神眷属与魔神眷族这样的词汇描述岩王帝君与仙众等群体的关系，取而代之的则是盟友、故友、战友等，尽管本质相近但体现的是一种平等关系而非上下级的附庸。
原因很简单，那就是岩之魔神没有分享自己的力量给其他生灵，用“契约”定下双方关系而非魔神力量控制的岩之魔神自然不存在狭义上的魔神眷属与魔神眷族了，除了表现出岩之魔神的自信（不担心被背叛）这种气度也让包括炉灶之魔神在内的仙众纷纷归心，由此形成了璃月这样重视“契约”的仙众与凡民和谐共存的国度。
而且别名一大把的岩之魔神除了贵金之神、岩王帝君、武神以外还有着众仙之祖的名号，这一名号体现出在璃月这边只要站在岩之魔神一边的魔神与种族都属于仙众，仙众的范围包括了T2级别的魔神、T3级别的眷属以及T4~T5级别的眷族。